ශ්රී බුද්ධ වර්ෂ 2570 ක් වූ නිකිණි අව අටවක පෝ දා 2026 සැප්තැම්බර් 04 සිකුරාදා
[UNICODE]
මුල් පිටුව | බොදු පුවත් | කතුවැකිය | බෞද්ධ දර්ශනය | විශේෂාංග | වෙහෙර විහාර | පෙර කලාප | දහම් අසපුව | දායකත්ව මුදල් | ඊ පුවත්පත |
සැප්තැම්බර් 04 සිකුරාදා පූ.භා. 02.20න් අව අටවක ලබා 05 සෙනසුරාදා පූ.භා. 00.14න් ගෙවේ. 04 සිකුරාදා සිල්
අව අටවක
සැප්තැම්බර් 04
අමාවක
සැප්තැම්බර් 10
පුර අටවක
සැප්තැම්බර් 18
පසළොස්වක
සැප්තැම්බර් 25
දානය යනු පරිත්යාගයකි. පරිත්යාග කුසල කර්මයකි. දන් දෙන හැම දෙනාටම සසර සුඛ සේ ම ආයු, වර්ණ, සැප, බල, ප්රඥා ලබාදෙන උතුම් නිවන් සුවය ලබා ගැනීමට උපකාර වන ඉතා වටිනා පුණ්ය කර්මයකි. දානය දීමට පෙරත්, දන් දෙන අවස්ථාවේදීත්, දානය පූජා කිරීමෙන් පසුවත් තමාගේ තුන් සිත පහදාගෙන දානය මහත්ඵල මහානිශංස කර ගැනීමට ශ්රාවකයාට හැකියාව ඇත. දානය පාරමිතාවක් ලෙස දියුණු කර ගත යුත්තේ කෙසේද කියා නා උයනේ අරියධම්ම මාහිමියන් විසින් රචිත ‘මහත්ඵල ලැබීමට නම් මෙසේ දන් පින්කම් කළ යුතු ය,’ යන ග්රන්ථය ඇසුරෙන් මෙම ලිපි පෙළ පළ වේ.මේවාගේ දෙනු ලබන දානය ලබන්නාගේ පැත්තෙන් ප්රතිග්රාහක පිරිස දුශ්සීල පිරිසක් වුණත්, දානය දෙන දානපතියා සීලවන්ත කෙනකු බැවින්, එම දානය මහත්ඵල වෙනවා. මහානිශංස වෙනවා. මෙය පළමුවැනි දක්ෂිණා විශුද්ධිය යි. වෙස්සන්තර මහා රජ්ජුරුවෝ එදා අලි ඇතුන් දන් දුන්නේ තමන්ට වඩා සීලවන්තයන්ට නොවෙයි. නෙත් දෙක වගේ දරු දෙදෙනා දන් දුන්නේ තමාට වඩා සිල්වතකුට නෙවෙයි. එසේ නමුත් බෝධි සත්ත්ව වෙසතුරු මහා රජතුමාණන්, පරම සීලවන්තයි, දාන වස්තුව පරම ධාර්මිකයි. චිත්ත සන්තානය ඉතා පිරිසිදුයි. ඤාණ සම්ප්රයුක්තයි. එබැවින් ඒ මහා බෝසතුන් වහන්සේගේ එම දානය මහත් ඵල වුණා. මහානිශංස වුණා පමණක් නොව, දෙලක්ෂ සතළිස් දහසක් යොදුන් ගණනක ම තිබෙන, සතළිස් ලක්ෂ දස දහස් තුන්සිය පනස් යොදුන් වට ප්රමාණ තිබෙන, මෙම මහා පොළොවට දරා ගන්නට නොහැකි ව කම්පා වෙන්න පටන් ගත්තා. ඒ කුමක් නිසා ද? ඒ දානය පිළිගන්න ප්රතිග්රාහක පක්ෂයෙන් මහත්ඵල නොවුණත්, දානය දෙන දායක පක්ෂය පැත්තෙන් මහත්ඵල වන ආකාරය යි.
විරුද්ධ ප්රතිපදාව යටතේ දී සතිය කියන්නේ උසාවියකට ගිය කෙනෙක් ඒ වැඩ කටයුතුවලට කිසිම බාධාවක් නොකර වෙන දේ දිහා ඔහේ බලා ඉන්නවා වගේ කියල චිත්රයක් මවා ගන්න පුළුවන්. අපි ඒ වෙලාවට එන එන සාක්ෂිකරුවන්, විත්තිකරුවන්, පැමිණිලිකරුවන්, නීතිඥයන් ගේ හැසිරීම ප්රතික්රියාවක් නැති ව ඒ අය ආපු බව දැනගෙන ඉවසීමෙන් බලා ඉඳීමින් කටයුතු කරන හැටි තමා ඒ චිත්රයේ තියෙන්නේ. මේ චිත්රය තව ටිකක් විස්තර කර ගෙන නැත්නම් පතුරලා. බැලීමක් සතිමත් ඇවිදීමක දී කරන්න පුළුවන්. අපි ඇස, කන, නාසය, දිව, ශරීරය, මනස කියන ආයතන හය කැලෑ සත්වයින්ට උපමා කරල තියෙන බව ඉගෙන ගත්තා. ඒ අනුව ඉඳගෙන සතිමත් වෙන අවස්ථාවල දී අපි හිත කියන වඳුරාට කියනවා කය කියන හිවලා දිහා හොඳට බලා ගෙන ඉන්න කියල. මේ වෙලාවේ කය නිසොල්මනේ වාඩි කර තමයි තියෙන්නේ. සෙලවීමකට තියෙන්නේ හුස්ම ගැනීම සහ හුස්ම ගැනීම නිසා සිදුවෙන සෙලවීම පමණයි. මේ එකක්වත් චේතනා පූර්වක ව කරන ක්රියා නොවේ. ඉබේ සිදුවෙන වැඩ කටයුතුයි. ඒ නිසා බාධාවක් විදිහට පිටතින් එන ශබ්ද, ඇඟ ඇතුළෙන් එන වේදනා සහ සිතුවිලි දක්වන්න පුළුවන්. ඒවායෙනුත් ශබ්ද අඩු තැනක, ශබ්ද අඩු වෙලාවක පහසුවෙන් වාඩි වෙලා සතිය පුහුණු කරන නිසා දැන් තියෙන්නේ බොහොම පොඩි කරදර ටිකක් විතරයි.
ඇසළ පෙරහර මංගල්ය දෙස් විදෙස් නරඹන්නන්ගේ නෙත් සිත් ඇද බැඳ ගන්නා අසිරිමත් මංගල සම්මත පෙරහර මංගල්යයකි. මෙකී පෙරහර මංගල්ය මුලින් ම ආරම්භ වූයේ කිත්සිරිමෙවන් රජු (ක්රි.ව. 301-328) දවස දළදා වහන්සේ ලක්දිවට වැඩම වීමත් සමඟ ය. එතැන් පටන් සියලු රජවරු, සතුරු ආපදා සම්පන්න අවස්ථාවල හැර, අන් හැම විට ම, දළදා පෙරහර චිරාගත සම්ප්රදායානුකූල ව නොකඩකොට මහත් බැතියෙන් පැවැත්වූහ. පොළොන්නරු සමයේ මහා පරාක්රමබාහු රජු රජ ගෙදර පටන් යොදුනක් තැන් මඟ අතුල් තලයක් සෙයින් සමතලා කරවා සියලු සතුන්ගේ වැඩෙහි ඇළුණේ හැම තන්හි සිතියම් දරන්නා වූ ලෝකානන්දයට හේතු වු තොරන් කරවා ...... පුජාවට සුදුසු අන්ය වු දෙයින් ද, සරසා පෙරහර චමත්කාර ලෙස පැවැත්වීය.
දහසක් කුල දරුවන් පැවිදි කිරීමේ ආරම්භක පුණ්ය මහෝත්සවය රුවන්වැලි මහ සෑ මළුවේ දී
පින්නදූව ශ්රී සද්ධර්මෝදය විහාරයෙන් ධජග්ග සූත්ර සජ්ඣායනාවක්
සපුගස්යායේ ධම්මපාල නාහිමියෝ උපප්රධාන සංඝනායක පදවි ලබති
ඉතිරිය»
ආකල්පමය වෙනසකට සිත සදමු
ජීවිතයේ ඉතිරි අඩ ගෙවී යන්නට පෙර...
ජීවිතය දිනවන විමසීමේ නුවණ
උතුම් බුදු සසුනක පින් පිරෙන පින්කම්
© 2000 - 2026 ලංකාවේ සීමාසහිත එක්සත් ප්රවෘත්ති පත්ර සමාගම සියළුම හිමිකම් ඇවිරිණි. අදහස් හා යෝජනා: [email protected]
අව
අටවක
අමාවක
පුර
අටවක
පසළොස්වක
