ශ්රී බුද්ධ වර්ෂ 2569 ක් වූ උඳුවප් අව අටවක පෝ දා 2025 දෙසැම්බර් 11 බ්රහස්පතින්දා
[UNICODE]
මුල් පිටුව | බොදු පුවත් | කතුවැකිය | බෞද්ධ දර්ශනය | විශේෂාංග | වෙහෙර විහාර | පෙර කලාප | දහම් අසපුව | දායකත්ව මුදල් | ඊ පුවත්පත |
මැදිරිගිරිය වටදාගෙය සේයාරුව - නයනා නිල්මිණි
දෙසැම්බර් 11 බ්රහස්පතින්දා අ.භා 02.04 අව අටවක ලබා 12 සිකුරාදා අ.භා 03.03න් ගෙවේ. 11 බ්රහස්පතින්දා සිල්
අව අටවක
දෙසැම්බර් 11
අමාවක
දෙසැම්බර් 19
පුර අටවක
දෙසැම්බර් 27
පසළොස්වක
ජනවාරි 03
ලස්සන රූපයක් තියෙන කෙනෙක් දැක්කොත් අපි කියනවා, “එයා දිහා එක පාරක් බලලා මදි. තව පාරක් හැරිලා බලන්න හිතෙනවා” කියලා. එහෙම කෙනෙක් ඇසුරු කරනකොට, රූපය ලස්සන වුණාට හිත ලස්සන නැත්නම් ඒ කෙනාව ආයේ දකින්නවත් කැමැත්තක් ඇතිවෙන්නේ නෑ. නමුත් රූපය කෙසේ වෙතත් ලස්සන හිතක් තියෙන කෙනෙක් කියලා දැනුණොත් අපිට ඒ කෙනා නැවත නැවත ඇසුරු කරන්න හිතෙනවා. දන්නෙම නැතුව අපි තුළ මිත්රත්වයක් ගොඩනැඟෙනවා. තරහෙන්, ද්වේෂයෙන් දැවෙන කෙනෙක් මුණගැහෙන්න අපි කැමැති නෑ. හැබැයි දුටු පමණින් මුළු හදවතින් ම හිනාවෙලා සිනහවකින් සංග්රහ කරන අය අපිට පි්රයයි. අන් අයට අපි ගැනත් එහෙම තමයි. ද්වේෂය නමැති සතුරා අප සමඟ මිතුරු වූ විට අපිට අපි ගැන තියෙන කල්පනාව අඩුයි. අන් අයගේ ප්රතිචාරත් අප ව මඟහැර යයි. දැවෙන සිතක් නැතුව නිවෙන සිතක් ඇති කර ගන්න, ද්වේෂය නමැති අති භයානක රෝගයට තුන් ලොව උතුම් ශල්ය වෛද්යවරයාණන් වූ අපගේ සම්මා සම්බුදු රජාණන් වහන්සේ අතිශය ප්රණීත ඖෂධයක් අපිට තිළිණ කළා. හැබැයි ඒ ඖෂධය මතක් වෙන වෙලාවට ගන්න ඕන එකක් නොවෙයි. හිටගෙන ඉද්දිත්, හිඳගෙන ඉද්දිත්, ඇවිදින වෙලාවෙත්, නො නිදා සිටිද්දිත් භාවිතයට ගන්න ඕන. ඒ තමයි, සිත් ගිනි නිවන මෙත් සිත. මේ හැම මොහොතක ම සියලු සත්ත්වයන් කෙරෙහි අප්රමාණ මෙත් සිත පවත්වන්න පුළුවන් නම් ඒ කෙනා හරියට මනුලොව ඉන්න බ්රහ්මරාජයෙක් වගේ. යම් කෙනෙක් පාපී අකුසල්වලින් නිදහස් වූ සිතින් හැම දිශාවට ම මෙත්තා, කරුණා, මුදිතා, උපෙක්ඛා නම් වූ සතරබ්රහ්ම විහරණය පතුරවමින් වාසය කරනවා නම්, එනම් මෛත්රී සහගත සිතින් එක් දිශාවකට පතුරුවා වාසය කරනවා. ඒ වගේ ම දෙවැනි, තුන්වැනි දිශාවට, දස දිශාවට, හැම තැනට ම , හැම ලොවකට ම, විපුල වූ, ප්රමාණ රහිත වූ, අවෛරී වූ, පීඩා රහිත වූ මෙත් සිත ( ඒ අයුරින් ම මුදිතාව, කරුණාව සහ උපේක්ෂාව) පතුරුවාගෙන වාසය කරනකොට බුදුරජාණන් වහන්සේ පෙන්වා දුන්නා ඔහු මෙන්න මේ වගෙයි කියලා.
සංඝමිත්තාගමනය යන්නට ම දුමින්දාගමනය යැයි කියන බව ඇතමකු ප්රකාශ කරතත් එය සාවද්ය වේ. දුමින්ද යනු සංඝමිත්තා යන පදයට කියන තවත් පර්යාය (සමාන) පදයක් බව ද ඔවුහු පවසති. එයත් සාවද්ය වේ. නමුත් සංඝමිත්තාගමනය නිසා දුමින්දාගමනය සිදු වූ බව සත්යයකි. සංඝමිත්තා + ආගමනය යන්න එක් වී සංඝමිත්තාගමනය යන පදය සෑදී ඇත. ආගමනය යනු පැමිණීමයි. ඒ අනුව සංඝමිත්තාගමනය යනු සංඝමිත්තා තෙරණියගේ වැඩවීමයි. දුමින්දාගමනය යන පදය සෑදී ඇත්තේ දුම + ඉන්ද + ආගමනය යන පද තුන එක්වීමෙනි. දුම යනු ගසට කියන තවත් නමකි. ඉන්ද යනු රජතුමා ය. බෞද්ධ සංස්කෘතිය තුළ ගස් අතර රජු හැටියට සැලකෙනුයේ බෝ ගසයි. ආගමනය යනු පැමිණීමයි. වැඩම වීම, වැඩම කිරීම යන අරුත් ද ආගමනය යන්නෙහි ගැබ් වී ඇත. එනිසා සිරි මහා බෝධියේ දක්ෂිණ ශාඛාව වැඩමවීම දුමින්දාගමනය ලෙස හඳුන්වයි. සංඝමිත්තා තෙරණිය ලක්දිවට පැමිණෙන විට සිරි මහා බෝධියේ දක්ෂිණ ශාඛාව ද රැගෙන වැඩියා ය. මේ අනුව සංඝමිත්තාගමනයත් සමඟ ම දුමින්දාගමනය සිදු වූ බව සැලකිය හැකි ය. මහින්දාගමනය (මිහිඳු මාහිමියන්ගේ පැමිණීම) තරම් ම සංඝමිත්තාගමනය ද ලක්වැසියාට වැදගත් වූවකි. දුමින්දාගමනයට පසු බෝධි වන්දනාව ලක්වැසියා අතර ජනප්රිය විය. බෝධීන් වහන්සේට කරන පුද පූජාවන් තමන් වහන්සේට කරන පුද පූජාවන් හා සමාන වන බව බුදුන් වහන්සේ වදාළේ ආනන්ද බෝධි රෝපණයට පෙර දී ය. බුදුන් වහන්සේ ජීවමාන ව වැඩ සිටිද්දී ම බුදුවරයකු පරිද්දෙන් බෝධීන් වහන්සේ ද පුද පූජාවන්ට ලක් වූහ. ධර්මාශෝක අධිරාජයාගේ හා දේවී නම් බිසවගේ එකම දියණිය වූයේ සංඝමිත්තා තෙරණියයි. මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේගේ නැඟණියයි. සංඝමිත්තා තෙරණිය පැවිදිවීමට පෙර අග්ගිබ්රහ්ම නම් තරුණයකු හා විවාහ වී සිටි අතර, ඔවුනට සුමන නම් පුතෙක් විය. (මේ තිදෙනා ම බුදු සසුනේ පැවිදි ව සසරින් එතෙර වීමට තරම් පුණ්යවන්තයෝ වූ හ.
මේ මහා භද්ර කල්පයේ සිව්වනුව ලොව පහළ වී වදාළ ගෞතම සම්මා සම්බුදු රජාණන් වහන්සේ ගම් දනව් සිසාරා පා ගමනින් වැඩම කරමින් දම් අමාවෙන් ලෝ සත සුවපත් කොට වදාළ සේක. අටෝරාශියක් මඟුල් ලකුණින් ශෝභමාන වූ ඒ තථාගත ශ්රී පාදස්පර්ශයෙන් පොලෝ මහීකාන්තාව පවා උදම් වූවා ය. උත්තම සම්බුද්ධ කාය පරිනිර්වාණයට පත්වී වසර 2569ක් ගතව ඇති වර්තමානයේ පවා දෙව් බඹ පිරිස් ද, සැදැහැති මිනිසුන් ද ඒ රන්වන් සිරිපා පුද දෙති. සම්බුදු පාද ස්පර්ශයෙන් පරම පූජනීයත්වයට පත් වූ නිසාවෙන් අද දක්වා දෑත නළලේ තබා වඳිනා වැදුම් පිළිගැනීමට භාග්යවන්ත වූ ගිරිකුලක් හෙළදිව ඇත. තෙවන ලංකාගමනයේ දී අපගේ භාග්යවතුන් වහන්සේ සුමන සමන් දෙවිඳුන්ගේ ඇරයුම පරිදි සිරිපා සටහන පිහිටුවා වදාළ මේ පූජනීය ගිරි හිස නම් සමනළ කන්ද යි.අනාදිමත් කාලයක සිට විවිධ නම්වලින් හැඳින්වෙන සමන්තකූට පර්වතය සමස්ත ලෝකයාගේ ම ගෞරවාදරයට පාත්ර වූ උස් ගිරිශිඛරයකි. සමනොළ ගිර රැඳුනු සිරිපදලස දැක බලා වැඳුම් පිදුම් කිරීමට බොහෝ දෙනා අසීමිත ඇල්මක් දක්වති. සම්බුදු සිරිපා පහසින් පූජනීයත්වයට පත් වූ සමන්ත කූටය වටා ගෙතී ඇති ජනප්රවාද ද රාශියකි.බොහෝ ජනයාගේ වන්දනාවට හා පූජාවට ලක් වූ ශ්රී පාදස්ථානයෙහි වන්දනා සමය ඇරඹෙන්නේ උඳුවප් මාසයෙනි. එතැන් සිට වෙසක් මාසය දක්වා කාලය සිරිපා වාරය යි. බහුල වශයෙන් වන්දනාකරුවන් සිරිපා නඟින්නේ සන්ධ්යා කාලයේ යි. රාත්රී කාලයේ සිරිපා මළුවේ ගත කර ඉර සේවය නැරඹීමට ඔවුහු අමතක නො කරති. සමනොල කඳු මුදුනේ සිට බලන විට මධ්යම කඳුකරයේ කොටපොල කඳු මුදුනින් එක් වරකට පෙනෙමින් ද තවත් වරකට සැඟවෙමින් ද, නොයෙක් ආකාරයෙන් විවිධ රැස් ධාරා පතුරවමින් සූර්යයා එක්වර ම උදාවන ආකාරය සැබැවින් ම මනස්කාන්ත දර්ශනයකි. මෙවැනි දර්ශනීය සූර්ය උදාවක් ලොව අන් කවර තැනකවත් දැකිය නොහැකි බව තතු දත් අය පවසති. මුල්ම ඓතිහාසික යුගයේ සබරගමු ප්රදේශයේ දේව රාජ්යයක් පැවතියේ යැයි මතයක් ඇත.
කෝට්ටේ ශ්රී කල්යාණි සාමගී්රධර්ම මහා සංඝසභාවේ 170 වැනි සංවත්සරය
විදුලකර යෙළසිය අබිමන් අභිමානයෙන් නිමවෙයි
පල්ලේකන්දේ රතනසාර නාහිමියෝ මහනායක ධුර ලබති
දෙල්මෑල්ලේ සුමනරතන නාහිමි ජන්ම දිනය සමරා පින්කම්
සසුනඹර එකලු කළ තංගල්ලේ අනුුරුද්ධ හිමිපාණෝ
ඉතිරිය»
සුවපත් මනසක් සුවබර දිවියක් - 36 කොටස: සිහිය බාධාවන් සඳහා විශේෂ විෂහරණය
සම්බුද්ධ දේශනාවට අනුකූලව ම ධර්මය දේශනා කිරීම භික්ෂුවගේ කාර්යභාරය යි
ගාථා රත්නයක අප්රකට තොරතුරු
ශීලයේ අනුසස්
සමෝධානිත පුරවැසියකු බිහි කරන්නට
සොබා දහමේ දරුණු ප්රතිචාර අයහපත් මිනිස් ක්රියාකාරකම්වලටයි
පල්ලේකන්දේ රතනසාර මහ නා හිමියෝ ශ්රී ලංකා අමරපුර මහා නිකායේ වජිරවංශ පාර්ශ්වයේ අභිනව මහා නායක ධුරයට පත්වෙති
සීල සම්පත්තියෙන් යුතු පුද්ගලයා...
දුසිල්බවේ දොස්
මවු ගුණ සිහිකර ඉදිකළ පැපිලියානේ සුනේත්රාදේවි රාජමහා විහාරය
© 2000 - 2025 ලංකාවේ සීමාසහිත එක්සත් ප්රවෘත්ති පත්ර සමාගම සියළුම හිමිකම් ඇවිරිණි. අදහස් හා යෝජනා: [email protected]
අව
අටවක
අමාවක
පුර
අටවක
පසළොස්වක
