ශ්රී බුද්ධ වර්ෂ 2570 ක් වූ නිකිණි පුර පසළොස්වක පෝ දා 2026 අගෝස්තු 27 බ්රහස්පතින්දා
[UNICODE]
මුල් පිටුව | බොදු පුවත් | කතුවැකිය | බෞද්ධ දර්ශනය | විශේෂාංග | වෙහෙර විහාර | පෙර කලාප | දහම් අසපුව | දායකත්ව මුදල් | ඊ පුවත්පත |
මගේ රටට දළදා හිමි සරණයි
අගෝස්තු 27 බ්රහස්පතින්දා පූ.භා. 09.09න් පුර පසළොස්වක ලබා 28 සිකුරාදා පූ.භා. 9.47න් ගෙවේ. 27 බ්රහස්පතින්දා සිල්
පසළොස්වක
අගෝස්තු 27
අව අටවක
සැප්තැම්බර් 04
අමාවක
සැප්තැම්බර් 10
පුර අටවක
සැප්තැම්බර් 18
භාග්යවතුන් වහන්සේගේ ශ්රී සද්ධර්මය අංග සම්පූර්ණ ව සිංහ තෙල් රන් බඳුනක බහා තබන්නා සේ, ගෞරවයෙන් මතකයේ දරා සිටි ආනන්දයන් වහන්සේත් ධර්ම සංගායනාවට තෝරා ගන්නා ලෙස රහතන් වහන්සේ ඉල්ලා සිටි හෙයින් උන්වහන්සේ ද තෝරා ගැනුණි. කුසිනාරා නුවර දී තථාගත පරිනිර්වාණය වෙනුවෙන් සත් දවසක් ඉතා යහපත් පුණ්ය උත්සව ද තවත් සත් දිනක් ධාතු පූජා මහෝත්සවයක් ද පැවැත්විණි. ඒ අඩ මස ඇවෑමෙන්, ලෝ වැසියන් කෙරෙහි මහත් අනුකම්පා ඇති ඒ මහා කස්සප තෙරුන් ප්රධාන මහ රහත් මුනිවරුන් ධර්ම සංගායනාව පිණිස රජගහ නුවරට වැඩමවීමට සූදානම් ව සියලු සඟ පිරිසට මෙසේ දැනුම් දුන්හ. “අපි රජගහ නුවර වස් සමාදන් වීමට වැඩම කළ යුතුයි. එහි දී භාග්යවතුන් වහන්සේගේ ධර්මය සංගායනා කරන්නෙමු. එම නිසා ඒ කාලය තුළ සංගීතිකාරක රහතුන්ගේ පහසුව පිණිස සංගායනාවට සහභාගි නො වන අනෙකුත් භික්ෂූන් රජගහ නුවර වස් වැසීමෙන් වැළකී සිටිය යුතුයි. “ඉන්පසු ඒ උතුම් රහතන් වහන්සේ රජගහ නුවර බලා චාරිකා කළේ හමුවන ශෝකාකූල ජනයාට අනිත්ය ප්රතිසංයුක්ත ධර්මය දේශනා කරමින් ඔවුන් අස්වසවමින් ය. දෙව් මිනිසුන්ගේ යහපත පිණිස, උත්තම ගෞතම බුදු සසුන චිරස්ථායි කිරීම පිණිස, පන්සියයක් වූ ඒ අරහත් මුනිවරුන් රජගහ නුවර වස් සමාදන් වූ සේක.
මජ්ක්ධිම නිකායේ සාලෙය්යක සූත්රයෙන්
“ත්රිවිධං ඛෝ, ගහපතයෝ, කායේන ධම්මචරියා සමචරියා හෝති; චතුබ්බිධං වාචාය ධම්මචරියා සමචරියා හෝති; ත්රිවිධං මනසා ධම්මචරියා සමචරියා හෝති.” ගෘහපතිවරුනි, කයින් සිදුවන ධර්මචර්යාව හා සමචර්යාව ත්රිවිධාකාර වේ. වචනයෙන් සිදුවන ධර්මචර්යාව හා සමචර්යාව සිව්වැදෑරුම් වේ. සිතින් සිදුවන ධර්මචර්යාව හා සමචර්යාව ද ත්රිවිධාකාර වේ. අප බුදුරජාණන් වහන්සේ කෝසල ජනපදයෙහි චාරිකාවෙහි යෙදෙන සේක්, දිනක් කොසොල් රට වැසියන්ගේ “සාලා” නම් බ්රාහ්මණ ගමට භික්ෂු සංඝයා වහන්සේ සමඟ වැඩම කළ සේක. එම සාලා ග්රාමයේ දී දේශනා කරන ලද සූත්රය මජ්ක්ධිම නිකායට අයත් “සාලෙය්යක සූත්රය” නම් වේ. එදින බුදුරදුන් “අතුරිත චාරිකාවෙහි” යෙදුණු දිනයකි. ලෝකානුකම්පාවෙන් දිනපතා කරනු ලබන ධර්ම සංචාරය, “අතුරිත චාරිකා” නම් වන බව මජ්ක්ධිම නිකාය අටුවාව වන “පපඤ්චසූදනී” හි සඳහන් වෙයි. එම සාලා ග්රාමයේ බ්රාහ්මණ ගෘහපතිවරු බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙත පැමිණ මෙලෙස විමසා සිටියහ. “ස්වාමීනී, මෙලොව කිසියම් සත්ත්ව කෙනෙක් මරණින් මතු සැපයෙන් තොර වූ, දුක වූ දුගතියෙහි උපදින්නේත්, ඇතැම් සත්ත්ව කෙනෙක් සුගතියෙහි උපදින්නේත් කවර හේතුවක් නිසා ද?”
ඇසළ පෙරහර මංගල්ය දෙස් විදෙස් නරඹන්නන්ගේ නෙත් සිත් ඇද බැඳ ගන්නා අසිරිමත් මංගල සම්මත පෙරහර මංගල්යයකි. මෙකී පෙරහර මංගල්ය මුලින් ම ආරම්භ වූයේ කිත්සිරිමෙවන් රජු (ක්රි.ව. 301 - 328) දවස දළදා වහන්සේ ලක්දිවට වැඩම වීමත් සමඟ ය. එතැන් පටන් සියලු රජවරු, සතුරු ආපදා සම්පන්න අවස්ථාවල දී හැර, අන් හැම විටම, දළදා පෙරහර චිරාගත සාම්ප්රදායානුකූල ව නොකඩ කොට මහත් බැතියෙන් පැවැත්වූහ. පොළොන්නරු සමයේ මහා පරාක්රබාහු රජු රජ ගෙදර පටන් යොදුනක් තැන් මඟ අතුල් තලයක් සෙයින් සමතලා කරවා සියලු සතුන්ගේ වැඩෙහි ඇළුණේ හැම තැන්හි සිතියම් දරන්නා වූ ලෝකානන්දයට හේතු වු තොරන් කරවා ...... පුජාවට සුදුසු අන්ය වු දෙයින් ද, සරසා පෙරහර චමත්කාර ලෙස පැවැත්වීය. දඹදෙණි රාජධානියෙහි ද පෙරහර වාර්ෂික ව පැවැත්විණි. දෙවැනි පරාක්රමබාහු රජු දවස පෙරහර පැවති අයුරු වංශකතාවන්ගෙන් හෙළිවේ. යාපහුව රාජධානියේ ද ඇසළ පෙරහර අලි ඇතුන් විශාල සංඛ්යාවකගේ සහභාගිත්වයෙන් කොඩි, සේසත්, චාමර සහිත ව වීදි සංචාරය කළ බව කියැවේ.
මේඝවර්ණ රාජ සමයේ හේමමාලා සහ දන්ත කුමරුන් විසින් මෙරටට වැඩමවා ගෙන එන ලද වාම ශ්රී දළදා වහන්සේ එම රජතුමා විසින් ඉතා හරසරින් පිළිගෙන ධම්මචක්කගේහ හෙවත් ප්රථම දළදා මැඳුරෙහි වඩා හිඳුවා, අභයගිරි වාසී භික්ෂූන් වහන්සේට එහි පුදසිරිත් භාර කළ බව ඉතිහාසයේ සඳහන් වේ. දළදා වහන්සේ මෙරටට වැඩමවීමෙන් ලද අසීමිත ප්රීතියෙන් මුසපත් වූ රජතුමා තම රාජාසනය මත දළදා වහන්සේ වැඩහොවා, දළදා වහන්සේ උදෙසා කළ හැකි උත්තම පූජාවක් වශයෙන් මේ රට ම දළදා වහන්සේට පූජා කරන බව ප්රකාශ කළේ ය. මෙය වනාහි දළදා වහන්සේ වැඩම වූ මුල් අවදියේ සිට ම ඒ කෙරෙහි මෙරට රජතුමාගෙන් ලද සුවිශේෂ අනුග්රහය සංකේතවත් කරන්නකි. අනුරාධපුර රාජ සමයෙහි විසූ විවිධ රජවරු දළදා වහන්සේ විෂයයෙහි ස්වකීය ගෞරවය ප්රකට කරනු පිණිස විවිධ පූජා, චාරිත්ර සිදු කළ බව ඉතිහාසය තුළ මොනවට සඳහන් වේ. දළදා පෙරහර පැවැත්වීම, දළදා ප්රදර්ශන පැවැත්වීම හා දළදා පූජෝපහාර පැවැත්වීම වැනි දළදා වහන්සේ මුල් කර ගත් අනේකවිධ පූදසිරිත් රැසක් ගොඩනැඟුණේ මේ නිසා ය. ශ්රී ලාංකේය මූලාශ්ර පමණක් නොව විදේශීය මූලාශ්ර පවා සනාථ කරන දළදා වහන්සේ විෂයයෙහි මේ දක්වන ලද සුවිශේෂ ගෞරවය ආරම්භයේ සිට ම පැවත එන්නක් බව මින් පැහැදිලි වේ. දළදා ඉතිහාසයේ සුවිශේෂී කාල පරිච්ඡේදයක් උදාවන්නේ පොලොන්නරු රාජ සමය තුළ යි.
දහසක් කුල දරුවන් පැවිදි කිරීමේ ආරම්භක පුණ්ය මහෝත්සවය රුවන්වැලි මහ සෑ මළුවේ දී
පින්නදූව ශ්රී සද්ධර්මෝදය විහාරයෙන් ධජග්ග සූත්ර සජ්ඣායනාවක්
සපුගස්යායේ ධම්මපාල නාහිමියෝ උපප්රධාන සංඝනායක පදවි ලබති
වෙලන්ගහවත්තේ අරියවංශ හිමි පැවිදි දිවියේ පනස්වස සමරති
රොටුඹ පෙරහර
පැවිදි දිවියට
සැදැහැ ගී සරණියක්
ගම්භාර දේව පූජාවක්
ඉතිරිය»
ගැඹුරු දහම සරලව දකිමු
අකීකරු සිත හීලෑ කරමු
දළදා වහන්සේගේ භාරකාරිත්වය
මහනුවර ඇසළ පෙරහර අපේ අනන්යතාවයි
සෙංකඩගලපුර දළදා බුදුරැස් විහිදෙන තුරු නැහැ වරදින්නේ
විමුක්ති සුවය අරමුණු කර දන්-පින් කරමු
සම්බුදු සසුන සුරකිනු පිණිස...
නිහඬබව ලොව බලවත් ම ශක්තිය
මහකන්දේ ශ්රී රතනපාල මාහිමියෝ මහානායක පදවි ලබති
වස්සානයේ පින් පුරමු
පුරපෑලවිය සඳ - 32 කොටස
කුරුල්ලන්ටත් බඩගිනියි
කාන්තාව අනතුරේ වැටෙන්නේ ඉවසීම නැති නිසයි
කුසල් අකුසල්
රුහුණු මාගමයටාල වෙහෙර
© 2000 - 2026 ලංකාවේ සීමාසහිත එක්සත් ප්රවෘත්ති පත්ර සමාගම සියළුම හිමිකම් ඇවිරිණි. අදහස් හා යෝජනා: [email protected]
පසළොස්වක
අව
අටවක
අමාවක
පුර
අටවක
